Кто на свете не знает Ленина? По крайней мере, в странах бывшего Союза о Ленине слыхали все. Но действительно ли мы знаем, кто такой Ленин? Что мешает нам разглядеть человека по ту сторону памятника?
Отвечает историк Теодор Шанин:
Нелегко разглядеть Ленина — человека и вождя победоносного революционного движения за мумией создателя постреволюционного государства. Это на самом деле так не только благодаря мощному потоку пропаганды и контрпропаганды, в которой Ленин и ленинизм бесконечно склоняются друзьями и недругами как синонимы противоречивой смеси мятежа и суровой дисциплины, борьбы за освобождение и репрессивной политики сверхдержавы. Кроме того, Ленин «иконизирован» на более глубоком уровне индивидуальной и социальной психики. Этот образ вполне можно назвать «культом», в котором особенно важны две основные характеристики. Во-первых, наряду со святым Владимиром, Иваном Грозным и Петром Великим Ленин стал для многих символическим праотцом, святым покровителем государства и нации, который воспринимается как часть интимной этнической сущности народа и его притязаний на место под солнцем. Так же его воспринимают и те, кто произносит имя этого народа и говорит о его притязаниях с отвращением. Во-вторых, и вновь это касается как друзей, так и врагов, существует глубокое и часто неосознанное восхищение носителями и символами огромной воли, грандиозного успеха и неограниченной власти, практически любого успеха и любой власти, которые заставляют многих низко склоняться или вытягиваться в струнку. Ленин был во многом носителем и символом этих характеристик.
В результате реальный образ и взгляды Ленина искажались, и получалась либо икона русского святого, либо средневековая фреска с изображением дьявола.
Ленинский образ получался одномерный, внеисторичный и однозначный. (Шанин Т. Революция как момент истины)