Чем было обусловлено разделение общества в прежние эпохи? И как это сказывалось на внутреннем мире людей, на их интеллектуальном и духовном развитии?
Отвечает Карл Маркс:
В основе всех происходивших до сих пор завоеваний свободы лежали, однако, ограниченные производительные силы; обусловленное этими производительными силами, недостаточное для всего общества производство делало возможным развитие лишь в том виде, что одни лица удовлетворяли свои потребности за счёт других, и поэтому одни — меньшинство — получали монополию развития, другие же — большинство — вследствие постоянной борьбы за удовлетворение необходимейших потребностей были временно (т. е. до порождения новых революционизирующих производительных сил) лишены возможности какого бы то ни было развития. Таким образом, общество развивалось до сих пор всегда в рамках противоположности, которая в древности была противоположностью между свободными и рабами, в средние века — между дворянством и крепостными, в новое время — между буржуазией и пролетариатом. Этим объясняется, с одной стороны, ненормальный, «нечеловеческий» способ удовлетворения угнетённым классом своих потребностей, а с другой — узость рамок, внутри которых происходило развитие общения, а с ним и всего господствующего класса; эта ограниченность развития состоит, таким образом, не только в том, что один класс отстраняется от развития, но и в умственной ограниченности того класса, который производит это отстранение; «нечеловеческое» становится уделом также и господствующего класса. (Маркс К. Немецкая идеология)
Обращу внимание на некоторые принципиальные моменты. Итак, в прошлые века разделение было обусловлено слабостью производительных сил. Сегодня производительные силу развиты уже вполне достаточно, чтобы удовлетворить потребности большинства населения, но разделение сохраняется. Теперь разделение обусловдено надстройкой (законами, правилами и проч.), а не с базисом.
То есть основа для всеобщего равенства налицо. И в этом смысле докапиталистические эпохи «лучше» нашей: тогда разделение было необходимым, более естественным, а правящие классы осуществляли кое-какие ценные функции, действительно являлись носителями культуры (не каждый представитель, но в целом). Сегодняшние же «элиты» никакой полезной функции уже не несут и никакими носителями культуры не являются.
Что случилось ... 