История — весьма идеологизированная наука. Различные концепции истории призваны оправдать тот или иной взгляд на наше настоящее и определённые планы на будущее. Важную роль в этом взгляде и в этом оправдании играет описание самых ранних стадий развития человечества.
Буржуазные исследователи первобытного общества заявляют о существовании особой «человеческой природы». Якобы в этой природе заложены неравенство, эгоизм и любовь к свободному рынку. Мол, «всегда так было» и ничего менять не надо и попросту невозможно, ибо все уродства капиталистического общества прописаны в нашей «природе». Марксистские историки утверждают иное.
В ХХ веке была выработана теория «первобытного коммунизма», согласно которой первоначальным состоянием общества было равное распределение благ (прежде всего, еды). Это и позволило человеку выйти на новую ступень развития. Этот переход был назван «неолитической революцией».
Британский социолог, философ и историк в отзыве на книгу одного историка-марксиста описывает эту марксистскую концепцию следующим образом:
«В коллективах предлюдей всегда существовали довольно жесткие системы доминирования». Сущность этого иерархического доминирования во многом сводилась к неравенству в распределении мяса. Только жесткая иерархия, господствовавшая в стадах предлюдей, придавала этим стадам необходимую прочность и сплоченность, считает ученый, подчеркивая, что сообщества предлюдей характеризовались неравенством и угнетением. Более того, это диктовалось объективной необходимостью. «Дурные нравы» были условием выживания. Для выживания требовалась сплоченность, а сплоченность достигалась только посредством доминирования.
Но тогда каким же образом произошла необходимая трансформация к коллективизму? Каковы бы ни были ее причины, можно сказать, что в течение палеолита человечество испытало величайшую моральную революцию. Это был своего рода Октябрь — случившийся на самой заре истории, растянувшийся на длительный период и еще не воспетый поэтами. Последующую историю человечества можно рассматривать как необъяснимую и лишь со временем преодоленную реакцию на ту далекую от нас, но основополагающую по характеру и внушающую нам глубокое сочувствие революцию. (Эрнест Геллнер. Марксистская книга бытия)
То есть получается, что «жёсткие системы доминирования» свойственны обезьяноподобным существам, «предлюдям», человечество же начало свою историю с равенства и братства.
Что случилось ... 