Сейчас я читаю первый том собрания сочинений Белинского, «неистового Виссариона». Интересно наблюдать за ходом его мысли, за изменением его взглядов. Белинский находился под влиянием Гегеля, так что первоначально принимал его идею о том, что «всё разумное действительно». Следуя логике Гегеля, Белинский принимал действительность российского самодержавия.
По той же причине он резко полемизировал с революционно настроенным Герценом, называя его «маленьким великим человеком». Белинский удивляется: зачем нужно пытаться менять действительность, если всё происходит по своей внутренней логике. Он не учёл, что и революционеры являются проявлением той же логики, революция происходит результате той же исторической необходимости.
Интересно наблюдать за тем, как формировались литературные авторитеты. В сущности, именно Белинский сформировал тот взгляд на русскую литературу, который и по сей день отражён в наших школьных программах. Слыхал я такое конспирологическое мнение, что, мол, мы считаем гениями каких-то случайных людей, а в то время были писатели и получше. Чтобы преодолеть это заблуждение, можно почитать Белинского: он даёт и обзоры всех литературных новинок тех лет, и подробно разбирает сами произведения и характер таланта их авторов.
Наконец, Белинский здорово анализирует произведения классиков (Гоголя, Лермонтова, даже Шекспира). Белинский помог мне многое понять в этих произведениях, обратил внимание на существенные моменты, дал интересный ракурс целого. Сейчас с огромным интересом дочитываю его статью о «Герое нашего времени». Вижу, как в ходе создания этой статьи, возможно, под влиянием могучего лермонтовского таланта, Белинский сдвигается на критические и даже бунтарские позиции.
Так что не надо думать, что Белинский «выдумал» нам литературу: писатели влияли на него в не меньшей мере.