Культ личности Бродского и его истоки. Часть 3

Пожалуй, наиболее яркими чертами поэзии Бродского являются пессимизм и чувство одиночества. Лурье утверждает, что острое переживание одиночества связано с силой стремления поэта к свободе: «Человеку не дано другой свободы, кроме свободы от других. Крайний случай свободы — глухое одиночество, когда не только вокруг, но и внутри — холодная, тёмная пустота».

Читать далее Культ личности Бродского и его истоки. Часть 3

Культ личности Бродского и его истоки. Часть 2

Из ссылки Бродский был возвращён досрочно, но уже в 1972 году органы предложили ему немедленно эмигрировать, а в случае отказа пригрозили «горячими денёчками». Итак, Бродский эмигрировал не по своей инициативе, а по принуждению, и даже выбрав эмиграцию, он всё же старался оттянуть день отъезда. В объятия «свободного Запада» он изначально не стремился (как позже оттуда не стремился на Родину).

Читать далее Культ личности Бродского и его истоки. Часть 2

Ответ читателю-сталинисту. О диалектике, источниках и истории. Часть 3

Между 1917 и 1937 гг. ставится знак равенства, все противоречия двадцатилетнего революционного развития (а в плане воспитания масс один год революции стоит десятков, а то и сотен лет «мирной» жизни) отбрасываются, стираются. Соответственно, стирается не только историческое значение личности Ленина, но и всех его соратников.

Читать далее Ответ читателю-сталинисту. О диалектике, источниках и истории. Часть 3

Ответ читателю-сталинисту. О диалектике, источниках и истории. Часть 2

Весьма характерно, что помимо Сталина читатель Евгений взялся защищать Толкина, причём именно в той части, где я обвиняю его и его персонажей в авторитарном мышлении, то есть в преклонении перед властью, иерархией и в расчеловечивании врага. Читатель-сталинист кинулся мне доказывать, что протагонисты толкиеновской трилогии действуют правильно, поскольку их авторитарное поведение привело их к победе.

Читать далее Ответ читателю-сталинисту. О диалектике, источниках и истории. Часть 2

Фашизм и современный мир. Часть 4

После всего сказанного мы можем вернуться к источникам фашистских настроений в современном обществе. Ниболее очевидным (но и более поверхностным) условием воспроизводства фашистской идеологии являются её культурные связи. Но помимо чисто культурных источников фашизма существуют и объективные условия его воспроизводства.

Читать далее Фашизм и современный мир. Часть 4

Фашизм и современный мир. Часть 3

Но нас всё-таки больше интересуют не способы политической организации фашистов, а фашизм как идеология и как общественно-психологическое явление. Тем более, что вышеприведённые формулировки, делающие упор на «фашизм сверху», не учитывают, что бывает и «фашизм снизу», фашизм бывает и стихийным. И именно с таким фашизмом мы часто сталкиваемся сегодня в России. И будем сталкиваться ещё чаще по мере усугубления экономического и политического кризиса.

Читать далее Фашизм и современный мир. Часть 3

Фашизм и современный мир. Часть 2

Фашизм в массовой культуре — не тайный замысел, не результат сговора. Фашизм — не случайность, не аномалия, а закономерное следствие породивших его условий, и поскольку эти условия остались неизменными, они продолжают естественно порождать из себя фашизм — ежедневно, ежеминутно.

Читать далее Фашизм и современный мир. Часть 2

Фашизм и современный мир. Часть 1

Публикую переработанную первую часть моего эссе о фашизме.

Одна из претензий, которую высказывали в мой адрес разгневанные комментаторы моих заметок о массовой культуре, заключалась в том, что «автор просто какой то параноидально-ватный шизофреник, у которого все и всё фашисты, даже Лавкрафт и Толкиен». Несмотря на грубую формулировку, в этой претензии содержится зёрнышко истины. Действительно, при чём в массовой культуре фашисты?

Читать далее Фашизм и современный мир. Часть 1