Я понимаю, что в нынешней ситуации рассуждать на отвлечённые темы глупо и даже неприлично, но эта статья была написана ещё до войны. Задумывалась она как своеобразное введение в работу кружков самообразования.

Антисубъективизм и пессимизм Маркузе проявляются еще в одной важной для этого мыслителя идее — идее «индустриального общества», которую он будет развивать в своих дальнейших работах. Как уже упоминалось, Маркузе предвидел «слияние» советской и капиталистической систем, обусловленное их общей основой.

Пару лет назад я перевёл на русский язык книгу философа Герберта Маркузе «Критика советского марксизма» (Soviet Marxism: Critical Analysis). Для этой книги я написал предисловие. К сожалению, моё предисловие было отклонено редактором, да и издание самой книги повисло в воздухе из-за кризиса издательской отрасли, спровоцированного пандемией.

Настало время поговорить о Ницше. Сегодня это, пожалуй, самый популярный философ. Полки раздела «философия» в книжных магазинах заставлены в первую очередь именно его книгами. Тут конкуренцию ему не могут составить ни Гегель, ни любимый философ нашего президента Ильин.

Пожалуй, наиболее яркими чертами поэзии Бродского являются пессимизм и чувство одиночества. Лурье утверждает, что острое переживание одиночества связано с силой стремления поэта к свободе: «Человеку не дано другой свободы, кроме свободы от других. Крайний случай свободы — глухое одиночество, когда не только вокруг, но и внутри — холодная, тёмная пустота».

На мою статью о Толкине откликнулись двое: сначала Тимофей Костин, а потом пользователь Евгений. Интересно, что поводом к их выступлениям стали не столько мои рассуждения о Толкине (хотя Евгений касается и этого), а небольшая, не насчитывающая и десяти слов ремарка о Сталине. Вот она: «Я-то понимаю, что коммунизм и Сталин – две вещи несовместные».

Одна из претензий, которую высказывали в мой адрес разгневанные комментаторы моих заметок о массовой культуре, заключалась в том, что «автор просто какой то параноидально-ватный шизофреник, у которого все и всё фашисты, даже Лафкрафт и Толкиен». Несмотря на грубую формулировку, в этой претензии содержится зёрнышко истины. Действительно, при чём в массовой культуре фашисты? Вроде бы, наоборот, общим местом является признание фашизма воплощением зла. Какой смысл бороться с фашизмом в наши дни, когда его не ругает только ленивый?

Как и обещал, публикую свои замечания по поводу статьи Миньци Ли.