Маркс. Отчуждение, атеизм, коммунизм

Внимание, вопрос:
Маркс утверждает, что на определённом историческом этапе отчуждение было закономерным следствием развития и движения вперёд. Продукт труда стал отчуждаться от производителя при переходе к крупному производству, а человеческая сущность стала отчуждаться от человека по мере формирования религии. Неужели марксизм, критикуя отчуждение, предлагает отказаться от достижений прошлых эпох и вернуться к дикости?

(Небольшой подвопрос от продвинутых марксистов: что означает в марксистской диалектике термин «снятие», в каком контексте Маркс его использует?)

Отвечает Карл Маркс:

Снятие как предметное движение, которое вбирает в себя обратно отчуждение. Это – выраженная в рамках отчуждения идея о присвоении предметной сущности путем снятия ее отчуждения; это – отчужденное усмотрение действительного опредмечивания человека, действительного присвоения им своей предметной сущности путем уничтожения отчужденного определения предметного мира, путем его снятия в его отчужденном бытии, подобно тому как атеизм, в качестве снятия бога, означает становление теоретического гуманизма, а коммунизм, в качестве снятия частной собственности, означает требование действительно человеческой жизни, как неотъемлемой собственности человека, означает становление практического гуманизма; другими словами, атеизм есть гуманизм, опосредствованный с самим собой путем снятия религии, а коммунизм – гуманизм, опосредствованный с самим собой путем снятия частной собственности. Только путем снятия этого опосредствования, – являющегося, однако, необходимой предпосылкой, – возникает положительно начинающий с самого себя, положительный гуманизм.
Но атеизм, коммунизм, это – вовсе не бегство, не абстракция, не утрата порожденного человеком предметного мира, не утрата принявших предметную форму сущностных сил человека, не возвращающаяся к противоестественной, неразвитой простоте нищета. Они, наоборот, впервые представляют собой действительное становление, действительно для человека возникшее осуществление его сущности, осуществление его сущности как чего-то действительного.
(Экономическо-философские рукописи 1844 года)