11. Фридрих Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства.
Чернышевский говорил: «Можно не знать тысячи наук и все-таки быть образованным человеком, но не любить истории может только человек совершенно неразвитый умственно». Я соглашусь с классиком: без истории невозможно продвинуться ни в одной гуманитарной области знания. Однако я сделаю важную поправку: интересоваться историей можно по-разному.
Можно, например, копаться в мелочах: изучать сравнительные характеристики танков Второй Мировой войны, исследовать тонкости древнекитайского права, разбирать подробности каких-нибудь сражений. Можно смотреть на историю сквозь призму религии и национализма (в этих случаях, скорее всего, никакой истории и не разглядишь).
Я не интересовался всерьёз историей, пока не стал марксистом, а уж встав на марксистскую точку зрения, я обрёл ясные ориентиры для изучения прошлого.
Исследование доисторического периода развития человечества я рекомендую начать с классической работы Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Казалось бы, этой книге уже более ста лет. Неужели за это время она не устарела? Я рекомендую её по ряду причин.
Во-первых, идеи этой книги легли в основу целой историографической школы, так что «Происхождение семьи» полезно прочесть для того, чтобы лучше понимать историков следующих поколений, как отечественных, так и зарубежных.
Во-вторых, речь в работе Энгельса идёт именно о принципах, самых общих идеях. Энгельс описывает механизмы возникновения всего того, что кажется нам привычным и вечным: государства, семьи, частной собственности. В частности, он описывает, как возникло «разделение труда между земледелием и ремеслом, следовательно, производство все возрастающей части продуктов труда непосредственно для обмена, тем самым превращение обмена между отдельными производителями в жизненную необходимость для общества».
Энгельс показывает, как зарождались внутренние противоречия внутри некогда единого родового общества, и как усугубление этих противоречий привело к делению общества на враждующие классы. Так что, да, классовая борьба возникла задолго до того, как её «выдумали» Маркс и Энгельс.
Наконец, книга написана понятно и просто. Это вам не какой-нибудь учёный талмуд с таблицами, данными археологических раскопок и палеонтологических изысканий. Разобравшись в идеях Энгельса, вам будет проще изучать как доисторический, так и исторические периоды развития человечества, ну, и оценивать качество различных книг по истории.
Кстати, Перри Андерсон, о котором пойдёт речь чуть ниже, призывал не «преуменьшать вклад Энгельса в создание исторического материализма» и считал Энгельса лучшим историком, чем Маркс. По ходу изложения фундаментальных идей о развитии человечества Энгельс разрушает ряд мифов, которыми нас пичкают до сих пор, например, миф о том, что эпоха рабовладения закончилась благодаря христианской добродетели.
12. Георгий Плеханов. Письма без адреса.
Хорошим дополнением к Энгельсу и продолжением разработки его тем являются очерки Плеханова «Письма без адреса». Казалось бы, в них Плеханов касается исключительно вопросов эстетики, но на самом деле он затрагивает важные вопросы формирования человеческой психики, зарождения человеческой культуры.
Работа построена в полемическом ключе, в качестве ответов на часто задаваемые марксистам вопросы и в виде опровержения распространённых заблуждений буржуазной науки. Защищая материалистический взгляд на человека и историю, Плеханов показывает, как наши представления о прекрасном проистекают из общественно-экономических условий нашей жизни.
«Письма без адреса» снова актуальны в наши дни, поскольку берущая реванш буржуазная наука опять внушает нам идеалистические представления об искусстве, обществе и человеческом сознании. Как поясняет сам Плеханов: «Идеалистическое понимание истории, взятое в своем чистом виде, заключается в том убеждении, что развитие мысли и знаний есть последняя и самая отдаленная причина исторического движения человечества. Этот взгляд целиком господствовал в восемнадцатом столетии, откуда он перешел в девятнадцатый век». И в двадцать первый, добавлю я.
13. Василий Илюшечкин. Теория стадийного развития общества.
Ознакомившись с классическим марксистским взглядом на историю человечества, весьма полезно этот взгляд подвергнуть критической корректировке. Советский и российский историк Василий Илюшечкин весьма интересно и, на мой взгляд, убедительно разрешил ряд проблем марксистского взгляда на историю.
Дело в том, что он превратил классическую марксистскую «пятичленку» (первобытно-общинный строй — рабовладельческий строй — феодализм — капитализм — коммунизм) в «четырёхчленку». Илюшечкин вполне обоснованно предлагает объединить рабовладельческий строй с феодализмом.
Это выглядит обоснованным, поскольку рабовладение не было распространено повсеместно, и даже там, где оно было распространено, например в Древнем Риме, оно зачастую не составляло основу общественного производства, а сосуществовало с мелкой крестьянской собственностью на землю. Кроме того, этот подход позволяет прекратить споры по поводу «азиатского способа производства», ибо он оказывается лишь частным проявлением сословно-классового общества.
Илюшечкин предлагает следующую периодизацию: доклассовое общество (первобытность) — сословно-классовое общество (рабовладение, феодализм) — классовое общество (капитализм) — бесклассовое общество (коммунизм).
На эту схему он накладывает разные формы общественного продукта: доклассовое общество производит лишь необходимый продукт, который полностью потребляется; сословно-классовое общество создаёт продукт в форме потребительской стоимости, которую можно обменивать; классовое общество производит прибавочную стоимость.
Вообще в книге очень много ценных обобщений, сквозь призму которых можно уже потом рассматривать различный фактаж.
14. Перри Андерсон. Родословная абсолютистского государства.
Богатейший фактаж предоставляет эта научная работа знаменитого историка-марксиста.
Андерсон считает абсолютизм важным этапом и механизмом перехода феодальных обществ к капитализму. Поэтому его книга может рассматриваться именно как обзор всемирно-исторического сдвига, приведшего человечество на новый этап развития. Главным достижением абсолютизма, подготовившим приход новых отношений, стало формирование национальных государств с единой армией, общим налогообложением и чиновничьим аппаратом.
Абсолютизм с одной стороны защищал привилегированное положение дворянства, но с другой стороны и разрушал старый уклад. Поэтому абсолютизм формировался в довольно острой борьбе со старой знатью. Порой сопротивление знати выливалось в настоящие войны. В книге рассматривается история огромного количества стран: Испании, Франции, Англии, Италии, России и многих других. Каждое государство выделено в собственный раздел.
Андерсон показывает, как общие законы абсолютизма осуществлялись в специфических условиях той или иной страны. В этом смысле «Родословная абсолютистского государства» является ценнейшим источником по истории самых разных стран. Вы сможете узнать, почему именно Пруссия объединила германские княжества, почему потерпела историческое поражение Польская империя, как оформилось на Руси крепостное право и т. д.
Пожалуй, самым ценным в книге являются обобщения среднего звена: то есть не рассуждения об общих законах развития общества, с одной стороны, и не мелкие частности, с другой, а заключения об условиях развития определённых стран в определённые исторические периоды.
Но есть в книге и выводы общего характера. И один из них: «Вековая борьба между классами в конце концов разрешается на политическом, а не на экономическом или культурном уровне общества. Другими словами, именно создание и разрушение государств закрепляет фундаментальный сдвиг в отношениях производства до тех пор, пока существуют классы».
15. Николай Троицкий. Россия в XIX веке.
Но как бы ни была интересна мировая история, для нас важнейшим полем идейной борьбы остаётся история России. Важнейшим историческим периодом этой истории является XIX век. И лучшим введением в историю России XIX века является учебник (курс лекций) Николая Троицкого.
Важно подчеркнуть, что эта книга вышла относительно недавно, в 1997 году, и включила новейшие материалы и данные. Кроме того, она написана живым и доступным языком, а ведь автор рассматривает исторические процессы во всей их сложности, ничего не упрощая и не опускаясь до разжёвывания. Автор подробно рассматривает эпоху Александра I, Отечественную войну 1812 года, истоки и последствия восстания декабристов, «апогей самодержавия» при Николае I и т. д.
Вообще у Троицкого есть масса интересных книг: «Наполеон и Александр», «Безумство храбрых: Русские революционеры и карательная политика царизма», но в основном они являются углублённой разработкой отдельных тем, которые вкратце представлены в «России в XIX веке».
При этом Троицкий здесь свободен, как от советских, так и от антисоветских идеологических штампов. и хотя и позволяет себе парочку антибольшевистских выпадов, они выглядят у него настолько нарочито, как будто их ему туда вписали.
В целом же симпатии автора целиком на стороне социализма и демократии: он не приукрашивает монархию, подробно описывает экономические и социальные противоречия, раздиравшие империю, сочувствует борьбе первых российских социалистов.
Лично для меня огромным плюсом стало то, что в книге уделено большое внимание искусству. Помимо того, что она завершается большим разделом «Культура», автор щедро иллюстрирует различные исторические события знакомыми нам со школы образами русской классической литературы. Вообще с этой книги я бы рекомендовал начинать просвещение всякого неофита.
Встретили человека, который тянется к знаниям, но в политическом отношении наивен — дайте ему Троицкого. Если книжка понравится, можно двигаться дальше.
Дмитрий Косяков. 8 ноября, 2019.
30 книг, изменивших мою жизнь. Часть 1
30 книг, изменивших мою жизнь. Часть 2
30 книг, изменивших мою жизнь. Часть 4.
Что случилось ... 
30 книг, изменивших мою жизнь. Часть 3: Один комментарий