Учебник для настоящих марксистов

Отзыв на книгу Романа Тисы «Освобождение человека»

Книга левого историка и публициста Романа Тисы «Освобождение человека. Очерки по истории общественной мысли ХХ века» (вышла в этом году в московском издательстве «directio libera»), одна из немногих за последнее время, которую я прочитал залпом и с карандашом в руках. Не знаю, много ли найдётся столь же заинтересованных читателей, впрочем и тираж у книги скромен: всего 300 экземпляров. А ведь, по-хорошему, она должна быть на полке у каждого отечественного левого.

Я бы охарактеризовал её жанр как учебник по марксизму ХХ века. Именно учебник, поскольку здесь кратко и ёмко излагаются взгляды мыслителей, развивавших марксизм в минувшем столетии: Лукача, Корша, Грамши, Маркузе, Альтюссера — и далее, вплоть до Андре Горца и Рудольфа Баро. Раздел о каждом мыслителе начинается с краткой биографии, позволяющей поместить его идеи в исторический контекст. Изложение теории тоже даётся тематическими блоками. Всё очень связно, толково. И в целом по прочтении книги в голове складывается широкая картина развития марксистских идей за последние сто лет.

Почему именно учебник? Поскольку автор минимизирует выражение собственной позиции, собственной оценки тех или иных идей. Нам предлагается лишь по возможности добросовестное изложение теорий, иногда с указанием содержащихся в них противоречий, иногда с рассказом о том, к каким результатам приводили попытки претворения этих теорий в жизнь.

Безусловно изложение взглядов перечисленных в книге филососфов является приблизительным и неполным. Но, как и в случае с любым учебником, изучение его разделов должно дополняться чтением указанных трудов. А данные в книге Тисы выжимки помогут при изучении этих трудов, зачастую написанных сложным научным языком.

Уже вижу, как при упоминании Маркузе и Горца у наших «марксистов» перекосило лица: по большей части российские «левые» даже к Лукачу и Грамши относятся с опаской, поскольку являются открытыми или латентными сталинистами, котирующими исключительно советских профессоров марксизма-ленинизма и падающими в обморок от всего инородного. Латентный сталинизм проявляется не только в открытом обожествлении фигуры Сталина, но и в ряде умственных дефектов: страхе новизны, нежелании признавать естественное устаревание теории и необходимость её обновления, определении строго замкнутого круга классиков, любви к цитированию этих классиков и признании цитаты достаточным аргументом и т. д. На всякого несоветского автора они навешивают ярлыки «буржуазности», «оппортунизма».

Таким «марксистам», предчувствуя их нападки, отвечает сам автор в первых строках своей книги: «Парадоксальной была судьба марксизма в ХХ в. В советском союзе — стране, где правящая коммунистическая партия провозгласила марксизм официальной доктриной, — он на протяжении долгих десятилетий выхолащивался, фальсифицировался и превращался в подобие государственной религии. Замалчивались не только труды западных философов-марксистов, но и русских революционеров-большевиков. Вместо того, чтобы культивировать полемику и международный обмен мнениями по насущным вопросам современности, в СССР издавали и переиздавали «священное писание» полных собраний сочинений Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина с «приложениями» — бесконечными толкованиями этого «священного писания». Тем временем на Западе, где марксистские партии проиграли борьбу за власть, шла оживлённая дискуссия, рождались, обсуждались, развивались и отвергались новые идеи».

Всякий настоящий марксист должен знакомиться со всем новым в области экономики, политики, социологии, из какого источника оно бы ни исходило. Маркс, Энгельс, Ленин так и делали: внимательно читали буржуазных авторов и даже реакционеров, критиковали их и (о, боже!) брали у них полезное. Тем более современному марксисту необходимо изучать наследие марксистской мысли ХХ века, то есть идейно близких себе авторов, анализировать и комбинировать их идеи.

И для этих задач книга Романа Тисы «Освобождение человека» как нельзя более полезна: она позволит вчерне познакомиться с идеями различных важных марксистских идеологов и принять решение, кто из них вам неинтересен, а чьи труды вам хотелось бы прочитать.

Конечно, с автором «Освобождения человека» можно кое в чём поспорить. Например, вопросы может вызвать список включённых в книгу фигур. Не хватает Сартра, представителей «франкфуртской школы», Гевары и Дебрэ как представителей «фокизма», нет мирсистемщиков и латиноамериканских представителей теории зависимого развития. Зато уделяется внимание таким второстепенным фигурам как Кваме Нкрума или Стив Бико. Но в целом автор имеет право на свой субъективнй отбор, свои предпочтения. Если учесть, что главы написаны кратко и ёмко, то представляется незатруднительным перелистать несколько страниц, чтобы получить представление о некогда влиятельном авторе (хотя бы ныне и заслуженно забытом).

Списки литературы после каждого раздела внушительные, так что небольшая в сущности книга представляет собой экстракт огромного количества статей и научных трудов.

Подводя итог, хочу сказать, что книга Романа Тисы безусловно полезна и крайне увлекательна для любого человека, интересующегося общественными вопросами. Её должен иметь в своей библиотеке всякий считающий себя левым, марксистом, и вообще всякий политически неравнодушный человек, всякий руководитель политического или теоретического кружка.

Торопитесь: всего 300 экземпляров.