Русская литература — духовная сила народа

Историческая память является важной ценностью современного общества и ключевым элементом гражданского воспитания, формирования личности современного человека.

Носителями исторической памяти могут становиться документы, исторические источники, музейные экспонаты. Но не в последнюю очередь эта память содержится в произведениях литературы. Мировая литература отразила движение истории, описала важнейшие исторические события, запечатлела образы прошедших эпох. Речь идёт не о произведениях, написанных в историческом жанре, а о произведениях, отражавших ту эпоху, в которую они были написаны. В некотором смысле даже исторические повести и романы говорят нам об эпохе, в которую они были написаны, куда больше, чем об эпохе, о которой они были написаны.

Великие писатели, это не просто великие свидетели тех или иных событий, но и их участники, вершители исторического процесса наряду с идеологами, революционерами. Но при этом литература позволяет нам посмотреть на историю не бесстрастным взглядом учёного, а глазами современника, жившего в ту эпоху, разделявшего те же убеждения, заблуждения и надежды.

Литература в школе: «Дорогие ребята!»

К сожалению, сегодня преподавание литературы в школе (да и в вузе) оставляет желать лучшего. Биография писателей подаётся как случайный набор фактов. Сами эти биографии и творчество подаются изолированно друг от друга: вот жил такой-то человек, жил так-то и так-то, а ещё он почему-то писал такие-то произведения.

Фигуры писателей хоть и подаются в хронологической последовательности, но опять же рассматриваются отдельно и друг от друга, и от общего литературного процесса. Прошли Пушкина, теперь давайте пройдём Лермонтова. Первый писал то-то, а второй — то-то.

Почему они так писали? Бог весть.

Сами произведения изучаются прежде всего с точки зрения запоминания их сюжета. Главное — запомнить фактуру. Смысл произведений сводится к отдельным комментариям и часто не выходит за рамки чисто обывательско-морализаторской оценки поведения тех или иных персонажей.

Скажем, Н.Н. не ответил на чувства Аси, потому что был «не готов», ещё не созрел для брака. Дорогие ребята, заключайте брак, когда будете к этому готовы! Обломов был ленивым, и потому рано умер. Ребята, не будьте ленивыми. Раскольников убил старуху. Ребята, не убивайте старух!

Содержание произведений порой совершенно необоснованно притягивается к современности. Наиболее вопиющий пример — это «патриотическая» тема, когда националистический и религиозный энтузиазм Тараса Бульбы приравнивается к советскому патриотизму и революционному рвению «молодогвардейцев»; когда не делается абсолютно никаких различий между феодальной Русью, крепостной Российской империей, коммунистическим Советским союзом и современной Российской Федерацией.

Когда же предпринимается попытка какой-то концептуализации, то есть каких-то широких обобщений, то получается невообразимая каша, словесная жвачка, не дающая ничего. Возьмём фрагмент из учебника литературы за 9 класс. Начало раздела «Литературный процесс второй половины XIX-XX века»:

«Множество жизненных проблем русской истории с её реформами, войнами и революциями во всей полноте отражаются в золотом и Серебряном веках русской литературы. В ней задаются прямые вопросы к вечной Руси, закрытой туманами, скорбью очередного лихолетья, или вопросы к народу, богатырю, ещё спящему: “Ты проснёшься ль, исполненный сил…” (Н.А. Некрасов), “Иль у сокола / Крылья связаны, / Иль пути ему / Все заказаны”?

Магнетизм русской литературы в уникальных художественных мирах, в их своеобразном взаимодействии, в отражении национального самосознания народа, в утверждении высочайших духовных ценностей — самопожертвования, совести, доброты, человечности, справедливости… Всё это определяет особую миссию писателя. Прекрасно сказала Марина Цветаева о том, что поэт в России — “эмигрант из Бессмертия во время”».

Просим прощения за пространную и мучительную цитату. Для чего были написаны эти два абзаца? Какую важную информацию они содержат? Реформы, войны, революции, Вечная Русь, духовные ценности, миссия писателя — всё свалено в кучу, ни один термин не прояснён, ничего не сказано. Зато сколько образных, напускающих тумана выражений! Магнетизм русской литературы, закрытая туманами Русь, эмигрант из Бессмертия (непременно с большой буквы!)…

Если поэтам позволительно изъясняться вычурно и туманно, то для школьного учебника это просто недопустимо!

И дальше таких абзацев там ещё много. Буквально в следующем — цитата из поклонника Гитлера Ивана Ильина: «Он (Пушкин) дан был нам, чтобы создать солнечный центр нашей истории». Что это даст ученику? Какой ещё солнечный центр истории? Вставлено исключительно для того, чтобы помянуть любимого философа президента.

Увы, то же самое происходит и с достойными мыслителями. Скажем, Белинский в учебнике упоминается, но высказывания у него берутся самые невзрачные и бессодержательные: что-нибудь дежурное о том же величии Пушкина.

Неудивительно, что всё изучение истории при таком бессистемном подходе сводится к зазубриванию — фактов и дат биографий, содержания произведений.

Оценка же творчества любого писателя сводится к провозглашению его гениальности. Все у нас гениальные, все абсолютно правы. И Пушкин, и Лермонтов, и Гоголь, и Тургенев и Достоевский. Хотя, скажем, Достоевский терпеть не мог Тургенева и написал на него злобную карикатуру в «Бесах». Из литературы исчезают противоречия, писатели из людей превращаются в позолоченных идолов.

А главное, в школьниках взращивается цинизм. Они видят, что знание литературы — это умение вертеть словами, уметь хвалить и этих, и тех, бормотать какую-то невнятную ерунду про «духовные ценности». В молодёжи воспитывается презрительное и брезгливое отношение к литературе, как к какому-то охвостью государственной пропаганды.

Подход к изучению литературы следует менять в корне.

Писатели и исторический контекст

Поэтому первый принцип, которым мы руководствуемся при изучении литературы — это принцип историзма. Наша задача поместить каждое произведение, каждого автора в определённый исторический контекст. Как это сделать? Нарисуем шкалу времени и расположим на ней важнейшие исторические события.

XIX век

За поворотные пункты истории (повлиявшие на литературный процесс) в XIX веке мы взяли Великую французскую революцию (условно 1800), Отечественную войну 1812 года, Декабрьское восстание (1825), «Весну народов» (условно 1848), отмену крепостного права (1863), Парижскую коммуну (1871); в ХХ веке — Первую революцию в России (условно 1905), начало Первой мировой войны (1914), Революцию (революции) 1917 года, смерть Ленина (1924), пик сталинских репрессий (1937), Великую Отечественную войну (1941-1945), смерть Сталина (1953), ХХ съезд (1956), ввод войск в Чехословакию и сворачивание «оттепели» (1968). Остальное пока оставим за скобками. Наложение дат жизни любого писателя поможет нам поместить его биографию в исторический контекст.

Поэтому изучение биографии каждого писателя мы начинаем с записи дат его жизни и простого вопроса: что мы можем сказать о писателе, исходя из этих дат? В первом приближении мы можем говорить о продолжительности его жизни (стало быть, сделать предположение о степени трагичности его судьбы), а также о его эпохе (какой это век, какая часть какого века).

Далее мы смотрим, какие важнейшие исторические события и в каком возрасте он застал, чтобы потом обратить внимание на то, как они отразились на его судьбе, нашли ли отражение в его творчестве. Причём каждое событие рассматриваем с точки зрения влияния на судьбу писателя и с точки зрения отражения в его творчестве.

Затем переходим к непосредственному изучению биографии писателя. По ходу знакомства с её полным описанием (в учебнике, в википедии или в монографии) мы обращаем внимание на следующие пункты:

1. Где и в какой семье родился будущий писатель. Семья нас будет интересовать как с точки зрения социального происхождения и окружения автора, так и с точки зрения первичной культуры, усвоенной в детстве.

2. Далее — образование. В каких учебных заведениях и по каким направлениям учился.

3. Как, когда начал заниматься творчеством?

4. Как заявил о себе в литературе? Первая публикация.

5. Кто из живших тогда классиков обратил внимание на будущего писателя и поддержал его?

6. Как, в какой момент к автору пришла слава.

7. Реакция на отмеченные нами исторические события.

8. Прочие моменты, которые мы при исследовании сочтём важными.

Применим эту исследовательскую схему к биографии любого писателя, например, Александра Сергеевича Пушкина. Сразу предупредим, что излагать биографии мы будем упрощённо, чтобы за фактами просматривалась схема.

Даты его жизни — 1799-1837. Пушкин — писатель первой половины XIX века. Он прожил 37 лет, что говорит о преждевременности его смерти. Далее смотрим на исторические события: застал войну 1812 года, восстание декабристов. Запомним это. Теперь идём по пунктам.

Родился будущий поэт в дворянской культурной семье, получил хорошее первичное образование, гордился своим аристократическим происхождением. Далее — учёба в Императорском лицее, элитном образовательном учреждении. К этому периоду относятся его первые поэтические опыты.

Воспитанником лицея Пушкин застаёт Отечественную войну 1812 года, то есть принимать участия в ней он не мог, но это событие всё же произвело впечатление и повлияло на формирование личности. Здесь же Пушкин выступает перед престарелым Державиным, который молодое дарование «заметил и, в гроб сходя, благословил».

Юность поэта проходит в атмосфере патриотического и общественного подъёма между победой над Наполеоном и восстанием декабристов. В России ещё чувствуется эхо Великой французской революции. Пушкину покровительствует знаменитый и принятый при дворе поэт Жуковский. Первый большой успех — поэма «Руслан и людмила».

Далее — первая и вторая ссылки. Пушкин полон революционных вольнолюбивых настроений. В ссылке в Михайловском поэта застаёт известие о Декабрьском восстании и его трагической развязке. Пушкин скорбит по казнённым, сочувствует сосланным декабристам, но и пытается осмыслить причины их поражения. Тема народа, власти и бунта становится одной из центральных в его творчестве.

Светское общество ожидало, что к нему вернётся прежний беззаботный поэт, певец любви, герой анекдотов и автор блестящих эпиграмм, а из ссылки приехал угрюмый философ. Да и высший свет изменился: лучшая его часть была срезана арестами и ссылкой, средняя часть умолкла и затаилась, зато худшая часть вышла на авансцену и задавала тон. В новой николаевской России Пушкин оказывается лишним человеком, обломком прошедшей эпохи.

В отечественной истории творчество Пушкина остаётся пиком развития российской дворянской культуры.

Писатели и литературная жизнь

Следующим шагом будет помещение биографии писателя в контекст литературной жизни эпохи. Для этого следует задуматься над тем, каких классиков он застал живыми, а затем рассмотреть, кого из них он знал лично, как складывались их отношения, кто из них оказал поддержку юному таланту, а кого уже сам автор поддержал, когда стал знаменитостью. Эту работу мы уже начали проделывать, на предыдущем этапе.

Совместим отрезки жизни нескольких писателей на нашей диаграмме.

И вот мы видим прежде всего, что юного Пушкина «заметил» престарелый Державин. Далее можем добавить, что Жуковский выступал старшим товарищем и покровителем молодого дарования, даже подарил ему свой портрет с подписью «победителю-ученику от побежденного учителя». Увы, побеждённому Жуковскому довелось пережить своего победителя.

С другой стороны, Пушкин в поздний период своей жизни успел поддержать молодого Гоголя и был поддержан молодым (вечно молодым) Белинским. Лермонтов же не только застал, но и с жаром и гневом отозвался на смерть поэта, творчески отомстил за него высшему свету. Белинский не только оплакал и Пушкина, и Лермонтова, но и открыл для русской литературы Герцена, Гончарова, Тургенева и Достоевского.

Следует также учитывать писательские кружки, личные симпатии и антипатии, идеологические расхождения авторов.

Литературные направления

На следующем этапе речь пойдёт о литературном процессе. Не стоит путать его с литературной жизнью. Литературная жизнь — это отношения между писателями, их непосредственная профессиональная деятельность. А литературный процесс — это смена литературных направлений.

Литературное направление, как сообщает нам словарь-справочник, это «совокупность литературно-эстетических и духовных принципов, характерная для произведений многих писателей, сохраняющаяся и реализующаяся в их творчестве на протяжении некоторого исторического периода»¹. Что следует извлечь из этого определения? То, что направление характеризуется определёнными эстетическими принципами (то есть представлением о том, как следует писать) и духовными принципами (то есть миросозерцанием, идеологией, представлением о том, о чём и зачем следует писать). Определённая идеология требует определённой эстетики, то есть «зачем» определяет «как».

Также следует обратить внимание на формулировку «на протяжении некоторого исторического периода». То есть смена литературных направлений будет как-то связана с ходом истории.

Для начала попробуем расположить направления на временной шкале. Возьмём основные: классицизм, романтизм, реализм, модернизм. Определить их временные границы нам помогут даты создания художественных произведений.

Скажем, романтическая повесть Гоголя «Портрет» создавалась и переписывалась с 1833 по 1842 гг. А реалистический (хотя и имеющий некоторые романтические элементы) «Ревизор» был создан в 1935 году. «Пиковая дама» Пушкина была написана в 1833 году, а «Евгений онегин» создавался с 1823 по 1830 год. Как видим, направления в определённые периоды могут накладываться друг на друга сосуществовать, как романтизм и реализм в тридцатые годы XIX века, и всё же романтизм уже находился на спаде, а реализм вступал в силу.

Начало же романтизма следует отнести к первым опытам Жуковского под европейским влиянием, а всплеск связать с патриотическим подъёмом после 1812 года. А угасание реализма и восхождение модернизма можно связать с завершением «золотого века» русской литературы и наступлением «серебряного века» русской поэзии, то есть отнести к 1890-м годам.

Если наложить на эту схему биографию того или иного автора, то можно поместить его в контекст литературного процесса.

Тогда, например, станет видно, почему Пушкин — «наше всё». Ведь он не только работал практически во всех современных ему литературных жанрах, но и «провёл» отечественную литературу через три эпохи: он начинал в качестве классициста, с его именем связан расцвет романтизма, и он же привил на отечественной почве реализм.

Также можно заметить, что на стыке романтизма и реализма творили Лермонтов и Гоголь, что в эпоху реализма укладывается творчество Некрасова, Достоевского, Тургенева. Хотя последние двое (а также долгожитель Толстой) в конце жизни испытывали определённое влияние уже сформировавшегося в Европе модернизма.

На эту схему можно было бы наложить европейскую периодизацию литературных направлений. Поскольку по большей части Россия с некоторым отставанием усваивала эстетические принципы Европы, хотя и со своей спецификой и порой наполняя их своим содержанием.

Внутренняя динамика литературы

Почему одно направление сменяется другим? Можно предположить, что в России это происходило под воздействием европейской моды. А в Европе?

Прежде всего следует учитывать, что у каждого направления есть своя внутренняя динамика. Литература не стоит на месте, развивается, стили и направления появляются и приходят в упадок. Проще всего сказать, что определённые художественные приёмы надоедают публике, и писателям приходится изобретать что-то новое, но, конечно, не всё так просто.

Мы можем заметить, что всякое направление проходит определённые фазы, содержит различные течения. Например, в романтизме можно выделить революционную и реакционную составляющие, которые выражали различные стороны одного и того же мировоззрения.

Можно даже заметить, что направления плавно переходят друг в друга, и на стыке возникают произведения, содержащие черты обоих направлений. Например, «Герой нашего времени» имеет целый ряд романтических признаков: таинственный герой, сильная личность, находящаяся в конфликте со средой, экзотическая обстановка; но в то же время присутствует попытка типизации Печорина, насмешка над романтизмом в образе Грушницкого и демистификация мира.

Кроме того можно заметить, как реализм рождается из романтическоой естетики и романтического мировоззрения. В ранних произведениях Гоголя мы видим отчётливое проявление принципа двоемирия. Мир реальный и мир потусторонний сосуществуют и противостоят друг другу. Но затем они смешиваются: мир потусторонний просачивается в реальность, заражает её, и она становится призрачной, безжизненной, как в «Шинели» или «Мёртвых душах». Это уже реализм, хотя и с романтической подкладкой.

Реализм, пытавшийся познать действительность, исходя из самой же действительности, развивался на протяжении XIX века параллельно с целым рядом гуманитарных дисциплин (социологией, политэкономией, психологией), но к концу века выродился в натурализм, что также соответствовало распространению позитивизма в философии.

Реакцией на кризис реализма стал модернизм, представлявший как бы попытку вернуть романтизм, копировавший многие его черты, но всё же являвшийся отдельным направлением. И так далее.

Литературные направления и исторический процесс

Но, конечно, внутреннее развитие литературы не является достаточным объяснением. Давайте обратим внимание на взаимосвязь смены литературных направлений с большими историческими событиями.

Тогда мы увидим, что классицизм духовно готовил Великую французскую революцию и сходит на нет, после её завершения. Романтизм же был реакцией на противоречия буржуазного общества и потому расцвёл именно после поражения революции. В России революционный романтизм развивался до Восстания декабристов, а потом в романтизме торжествуют мистические черты и одновременно начинает формироваться реализм.

Лучше понять закономерность смены художественных направлений нам поможет представление о революционных циклах.

Великая французская революция запустила волну буржуазных революций в Европе, и хотя не все они оказались успешными, процесс буржуазных преобразований был уже необратим. В течение XIX века он был по большей части осуществлён в Европе. Но одновременно в мире набирала силы новая (уже антибуржуазная) революционная волна. Первым её толчком стала Парижская коммуна во Франции, но по-настоящему волна антибуржуазных революций была запущена Октябрьской революцией в России.

Что же мы видим при использовании этого интеллектуального инструмента? Классицизм идеологически оформлял и готовил волну буржуазных революций, после триумфа и поражения революции во Франции он сходит со сцены. Романтизм стал реакцией на поражение просветительских идеалов буржуазной революции, на её культ разума. Романтизм стал выражением духовного кризиса.

Реализм же стал преодолением этого кризиса, подготовкой новой революционной волны.

Модернизм в чём-то напоминает функцию романтизма: критика господствующей революционной идеологии (как справа, так и слева). В модернизме также видны революционное (футуризм) и мистическое (символизм) направления. Постмодернизм стал закономерной фазой вырождения модернизма. Логично предположить, что эпоха требует появления некоего нового реализма. Впрочем, история часто корректирует создаваемые нами схемы.

Тем не менее можем заключить, что литературный процесс является духовным отражением истории человечества.

Дополнительные инструменты

Добавим ещё несколько полезных с методической точки зрения инструментов.

Во-первых, представление о главных задачах русской классической литературы, как они изложены у историка Николая Троицкого: «Первая из главных проблем русской литературы второй половины XIX в.² — это обличение существующего строя. Второй проблемой было отображение жизни народа. <…> Изображая беды и горе народа, классики русской литературы верили в его лучшее будущее. Поэтому они так часто обращались к третьей из своих главных проблем — к изображению положительного героя, человека будущего»³.

Согласитесь, это куда понятнее и проще, чем «туманы» из учебника литературы.

Итак, три больших задачи:

1. обличение существующего порядка;

2. правдивое изображение жизни народа

3. и поиск положительного героя.

Подробно я разбирал эту тему в своей статье «Задачи русской литературы сегодня»⁴. Здесь лишь отмечу, что эти задачи действительно просматриваются в качестве ключевых в главных произведениях русской литературы.

В «Горе от ума» видим поиск героя (пусть и не увенчавшийся успехом) и критику существующего порядка; в «Евгении Онегине» присутствует поиск героя и, в меньшей степени, критика ткущего положения и даже элементы изображения жизни народа; в «Мёртвых душах» на первом плане находится критика; в «Записках охотника» предпринимаются решительные попытки правдивого изображения жизни народа и т. д.

При изучении произведения следует обращать на эти три задачи: они помогут вам верно разгадать его смысл.

При изучении биографии писателя мы часто вспоминаем фразу Герцена о том, что русская литература — это мартиролог или реестр каторги. В более полном варианте этот фрагмент у Герцена выглядит так: «Ужасный, скорбный удел уготован у нас всякому, кто осмелится поднять свою голову выше уровня, начертанного императорским скипетром; будь то поэт, гражданин, мыслитель — всех их толкает в могилу неумолимый рок. История нашей литературы — это или мартиролог, или реестр каторги. Погибают даже те, которых пощадило правительство, — едва успев расцвести, они спешат расстаться с жизнью»⁵.

Действительно, судьба великих писателей (не только в России), как правило, трагична. Сквозь призму этого трагизма (или его отсутствия) можно взглянуть на их биографии. Лермонтов прожил всего 26 лет. Случайна ли столь преждевременная смерть? Казалось бы, да. Он оказался застрелен на дуэли. Что может быть нелепее? Но стоит учесть, что Лермонтов постоянно затевал дуэли и в бою рвался под пули, как будто искал смерти в тоске по Родине, которой он был лишён. То же и с Пушкиным. Смерть в 37 лет была и преждевременной и неслучайной: вокруг него стягивалось кольцо интриг. Дуэль с Дантесом была подготовлена роспуском порочащих поэта слухов.

А Гоголь? Гоголя никто не убивал. Но он сам уморил себя, его духовная жизнь отличалась крайней напряжённостью, и религиозные предрассудки отнюдь не шли на пользу его душевному состоянию. Или, скажем, Толстой прожил немало, 82 года, но и он не избегнул репрессий, в конце жизни был отлучён от церкви, получал угрозы физической расправы, и умер не в собственной постели, а в дороге.

Верно сказал Достоевский: «Чтобы хорошо писать, страдать надо, страдать…»

И, наконец, приведём любопытный метод Сартра. Он предложил весьма интересную формулу детства, которая поможет понять жизненный путь писателей. Детство, пишет Сартр, это смутное осознание своего класса и своей социальной обусловленности через семейную группу и в то же время неумелая попытка высвободиться из этой обусловленности, что в конце концов запечатлевается в виде характера.

Сейчас мы поясним эту замысловатую, но очень верную формулу. Возьмём биографию Тургенева. По своему происхождению ему предстояло стать русским помещиком-крепостником. Конечно, в детстве будущий писатель об этом не задумывался, но он видел перед собой свою мать, властную барыню, которая бесцеремонно обходилась со своими слугами и так же по-хозяйски пыталась обращаться с собвтенными сыновьями.

Тургенев интуитивно восставал против этого. Впоследствии это оформится в его страстное неприятие крепостничества и обусловит его писательскую позицию. Что здесь первично? Конфликт с матерью привёл юношу к разладу с его собственной средой — с классом помещиков, или смутное неприятие крепостничества привело к конфликту с матерью? Ни то ни другое, но и то и другое одновременно.

Кстати, для многих писателей «золотого века» их творчество стало формой протеста против собственной среды и одновременно способом исключения себя из навязываемых им отношений. Гоголь пробовал себя и на поприще чиновной службы, и на поприще преподавания и наук, но именно писательство дало ему необходимую долю независимости, свободы от царивших отношений.

Конфликт со средой, с естественным окружением, был характерен и для Пушкина, и для Толстого, и для Грибоедова. У многих писателей он проявлялся уже в детстве и затрагивал родных и близких.

Историческое и актуальное в произведении

И, наконец, в плане выводов о содержании самих произведений следует помнить, что рассматривать их следует двояко: с исторической и актуальной точек зрения. Не следует забывать, в какую эпоху и для какой аудитории создавался тот или иной шедевр, какие цели ставил перед собой автор.

Если мы пренебрежём историчностью, то попадём впросак. Возьмём к примеру любовную лирику пушкинской эпохи. На современный вкус она может показаться чересчур сексистской, неуважительной по отношению к женщине. В объекте любви превозносится внешняя красота и практически не упоминаются интеллектуальные и душевные качества. Если же речь заходит о внутренних качествах, то в женщине подчёркивается лишь скромность и нежность. Качества, безусловно, приятные, но отнюдь не достаточные, чтобы на них построить долговременные отношения.

Но чтобы верно оценить пушкинское отношение к женщине следует помнить положение женщины того времени. Женщины не могли получить высшего образования, не имели профессий, их роль сводилась исключительно к браку и домашнему хозяйству. И галантное отношение к женщине в аристократической среде всё же было шагом вперёд по сравнению с патриархальной эпохой в направлении к признанию правового и духовного равенства полов.

Поэтому было бы грубейшей ошибкой, непозволительным упрощением обвинять Пушкина в сексизме или объективации женщины, несмотря на то, что в «Евгении Онегине» он потратил немало строк на восхваление женских ног.

С другой стороны, нельзя ограничивать значение произведения исключительно его эпохой. Что-то важное оно может нам рассказать и про нас нынешних, иначе зачем тратить столько времени на изучение литературы в школе. Литература это не просто иллюстрация к предмету «отечественная история».

Тот же «Евгений Онегин» многое может рассказать о феномене «лишних людей», который вполне актуален для современной России с её стремительно сужающимся полем культуры, науки, образования. Недофинансирование науки и закрытие научных институтов оставляет не у дел массу высококвалифицированных специалистов. Что им делать, если эмиграция для них неприемлема по идейным или иным причинам?

Ужесточение цензуры и почти полный запрет на политическую деятельность выталкивает на обочину жизни неравнодушных и критически мыслящих людей. Монополизация культуры в руках узкой касты федеральных «грантоедов» перемещает подлинное искусство в андеграунд. И вот вам — новые Онегины, Печорины, Бельтовы нашей эпохи. Истории этих персонажей, описанные классиками, могут предостеречь современных молодых людей от многих ошибок.

Поэтому ещё раз подчеркнём, в каждом произведении стоит видеть историческую и актуальную составляющие.

Литература — рычаг исторических сдвигов

В заключение, коснёмся самого важного и принципиального вопроса. Почему в России литературе придаётся такое большое значение, и почему русская литература сыграла в истории мировой культуры такую важную роль?

Дело в том, что в России XIX века литература оказалась практически единственным каналом для проявления духовной энергии народа. Все остальные каналы были перекрыты. Общественная политическая жизнь после разгрома восстания декабристов была пресечена. Научная деятельность была придушена царской и церковной цензурой: естественные науки посягали на религиозную картину мира; история открывала в античности «нежелательные» республиканские формы государственного устройства; политэкономия показывала отсталость российского хозяйства; то же было с психологией, социологией и прочим. Философия не могла развиваться по тем же причинам. Самоуправление фактически отсутствовало, образование было доступно лишь немногим…

И вот в литературу устремились все духовные силы народа… народов империи. Неудивительно, что эта сфера развилась столь обильно, столь мощно. Русская литература приобрела то же значение, что и немецкая философия. Немцы ведь тоже оказались в стороне от общественной жизни Европы, они лишь философски осмысляли её, рождая сложные, порой оторванные от жизни идейные системы.

Кроме того на помощь русской литературе пришла критика. Ни в одной другой стране литературная критика не играла такой важной общественной роли. Белинский, Герцен, Добролюбов, Чернышевский, Писарев превратили свою критику одновременно и в философию, и в политическую теорию, и в революционную публицистику. Вышло так всё по тем же вышеназванным причинам: сами по себе философия, политическая публицистика, психология существовать в то время попросту не могли.

Но зато в результате, кстати, как у немцев из отвлечённой философии родился марксизм, так и в России литературная критика породила целую революционную теорию. Таким образом литература стала рычагом больших исторических сдвигов.

Именно так и стоит смотреть на нашу великую классическую литературу.

Примечания

1Жеребило Т. В. Термины и понятия: Методы исследования и анализа текста: Словарь-справочник. Назрань: ООО «Пилигрим», 2011.

2Я бы счёл эти проблемы актуальными и для первой половины XIX века.

3Троицкий Н.А. Россия в XIX веке. https://scepsis.net/library/id_1551.html.

4Косяков Д.Н. Задачи русской литературы сегодня. https://whatshappened.today/2023/12/11/%d0%b7%d0%b0%d0%b4%d0%b0%d1%87%d0%b8-%d1%80%d1%83%d1%81%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b9-%d0%bb%d0%b8%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b0%d1%82%d1%83%d1%80%d1%8b-%d1%81%d0%b5%d0%b3%d0%be%d0%b4%d0%bd%d1%8f/

5Герцен А.И. О развитии революционных идей в России // Собрание сочинений в 30-ти томах,Т. 7, М.: Академия наук СССР, 1956. С. 208.